作者 周如璧
圖為《三韻集》封面
檀氏三兄弟新書出爐，欣然賞閱，頓覺志趣高雅，情濃義重，才華縱橫。
古今中外父子同文稱雄、兄弟共藝競秀皆有佳話。中國宋代蘇洵、蘇軾、蘇轍父子兄弟，在唐宋八大家中占據(jù)其三， 可見才氣斐然；東晉謝安三兄弟才情并驅(qū)，皆成書法大家；現(xiàn)代有陳寅恪五兄弟在各自領(lǐng)域卓有建樹；德國格林兄弟的童話文學聞名世界，享譽全球。
圖為檀氏三兄弟
我所了解的忻州檀氏三兄弟也是這樣的情形。當然，與上述大家名人相比，他們才非驚世，名未震天，不可相提并論，但也同時躍登大雅之堂。特別是兄弟三人各鉆一藝，相得益彰，實屬罕有。從這本書中可以看出，他們之間惺惺相惜，心心相印，各領(lǐng)風騷，義氣盎生！
三韻者，詩書畫也。作為中國傳統(tǒng)文化的基本形式和重要載體，她們相互蘊含、相得益彰，受到世世代代文人墨客的無比喜愛，也滋養(yǎng)和孕育了無數(shù)文化大家，培養(yǎng)和提高了中國知識分子的高雅氣質(zhì)。
詩歌的美妙意境、書法的生動氣韻、繪畫的絢爛多姿，以及文化人的家國情懷與赤子之心，正是中華文化沉積久遠的甘釀，滴滴香濃，沁人心脾。
君子之學，以美其身。李煜有“浪花有意千里雪，桃花無言一隊春”，王維有“遠看山有色，近聽水無聲”，懷素有“草圣欲成狂便發(fā)，真堪畫入醉僧圖”，蘇軾有“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”，王冕有“我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕”，鄭板橋有“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”……這些都是詩書畫交融的文人浪漫之經(jīng)典印記。
檀慶雙、檀慶安、檀慶瑞三人是一奶同胞。他們或身蘊激情、筆頭成詩；或胸吞氣象、筆走龍蛇；或心有斑斕、筆鋪錦繡，分別陶醉于詩、書、畫藝術(shù)海洋?！度嵓肥且槐狙壞鄱傻男牧弦恢鳌?/p>
此刻，我手捧這本集子，追昔撫今，感慨良多。
檀氏三兄弟中，我與檀慶安結(jié)識最早。上世紀70年代后期，我們在忻縣手工業(yè)管理局共事兩年多。他為人忠厚，樂于助人，好學善思，見解獨到，與我一見如故，遂成莫逆。上世紀80年代他調(diào)到忻州市（現(xiàn)忻府區(qū)）紀委，我則到了政研室。記得在上世紀80年代后期，他寫了一篇關(guān)于改革中“失誤者”形成與轉(zhuǎn)化的文章，我讀后頓生敬意，對他的宏闊境界、獨到思維和凝煉文筆贊嘆不已。此文在政研室主辦的《調(diào)查研究》刊登后，被忻州地區(qū)行署秘書處主辦的《參閱材料》轉(zhuǎn)載。當時，慶安僅是一名基層副科級干部，他的文章能在僅印一百余份、還要上報省政府的內(nèi)部簡報上登載，十分難得。慶安長期在紀檢戰(zhàn)線工作，退休前已是一名正處級干部。
我與三兄弟中的長兄檀慶雙相識于上世紀70年代末，但真正彼此相知是在80年代中期。當時，忻州市（現(xiàn)忻府區(qū)）為制定經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，組織了一次全市經(jīng)濟發(fā)展大調(diào)研，慶雙負責農(nóng)業(yè)口，我負責工業(yè)口。他寫的調(diào)研報告文筆精煉、資料翔實、分析到位、對策精準，我至今想起仍然記憶深刻。我對他的總體印象是干練敏思，文采斐然。每每相聚，我們都傾心交流，相談甚歡。后來，慶雙調(diào)到忻州師范學院從事教育工作，成為全市當時少有的享有正高職稱的正處級干部。
檀氏三兄弟中，我對檀慶瑞慕名已久，所憾未曾謀面。他從部隊的一名士兵做起，最終成長為地方的正廳級干部，自有一番人生歷練。
檀氏一門三兄弟，皆為領(lǐng)導(dǎo)干部，兩名正處，一名正廳，已屬罕見。更令人稱道的是，三兄弟在工作中都曾從事公文寫作，在退休前后又一同徜徉于傳統(tǒng)文化的詩情畫境中。檀慶雙退休后成為全市聞名的“秀容詩社”骨干成員，文思敏捷，佳作頻出；檀慶安退休后加入了省、市老年書協(xié)，翰墨筆耕，日漸精進；檀慶瑞得益于名師指點，長于丹青，點染梅花，并因此成為國家一級美術(shù)師。
三兄弟勤勉好學，天賦才情，各有建樹，各寫華章。這雖然與他們個人聰慧有關(guān)，但也許更重要的是，他們出身于忠厚傳家、詩書繼世的書香門第，生活在文躋九原、雅出秀容的古城忻州。自幼同受家學浸染，覽閱群書，家庭教育、環(huán)境熏陶功不可沒。
縱觀《三韻集》全書，有四部分內(nèi)容。前三部分為三人的各自作品，第四部分以融合呈現(xiàn)為主，集中表現(xiàn)三兄弟頌揚梅花的詩、書、畫。這種分合有致的結(jié)構(gòu)也給人耳目一新之感。檀慶雙詩作，展示了昂揚向上的生活情趣，表現(xiàn)了日新月異的城鄉(xiāng)巨變，抒發(fā)了飽含國愛、鄉(xiāng)愁與親情的人生感悟；檀慶安書法，以偉人詩作、名人格言和唐宋詩詞為主要內(nèi)容，彰顯了字如其人的文化品格；檀慶瑞畫作，表現(xiàn)了延續(xù)千年而又日新于中華大地的梅花風骨，體現(xiàn)了作者的精神追求。尤其是該書的第四部分，大哥的18首詠梅組詩，配以二哥的詠梅書法，更有三弟的梅畫穿插，可謂珠聯(lián)璧合，相映成輝。
歲月流逝，才情未老，手足同心，聯(lián)袂展藝。檀氏三兄弟，發(fā)端于對詩書畫的熱愛初衷，殊途同歸，終于在花甲和古稀之年將作品匯集于一冊。才氣與豪情齊飛的檀氏好兄弟，成為忻州文壇佳話，也共同續(xù)寫了一段忻州文化的精彩篇章。
我想，也許兄弟情深，使檀氏三兄弟在共同的文化底蘊之外，還有另外一份懂得。他們亦兄弟亦師友，相親相伴相攜相成，在高山流水中，抒寫了別樣的同胞之情。且不說本書的藝術(shù)成就如何，僅此一點，就足以撥動世人心弦,令人深思、令人追慕。
（責任編輯：盧相汀）
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