王欣
一、秀容書院的創(chuàng)建與發(fā)展
書院是漢族民間教育機構(gòu)。開始只是地方教育組織，最早出現(xiàn)在唐朝，發(fā)展于宋代，鼎盛于明清。乾隆盛世時期，皇帝為了籠絡(luò)人才，強化基業(yè)，又下傳諭旨，要求各級官吏在維持與鞏固原有書院的基礎(chǔ)上，普遍成立書院，經(jīng)費倘有困難，國家襄助支持，并行文規(guī)定可以招聘地方上享有名望、品學兼優(yōu)者擔任師長，提高其工資待遇，于是各府、州、縣聞風而動。
忻州毗臨太原，“幅員遼闊，民戶殷繁，家有蓋藏，人豐囊橐，謳吟弦誦之聲不絕于耳，獨書院至今缺”(時任忻州知州魯潢《新建秀容書院碑記》，以下簡稱《碑記》)。乾隆三十八年(1773)，江西新城人魯潢來忻任知州已“歷三年，部署頗悉，獄訟較稀，始銳意于此，而思創(chuàng)為之”(《碑記》)。于是，知州魯潢決心創(chuàng)建書院，并取名為秀容書院。為什么取名秀容？因為，忻州從東漢建安二十年(215)，曹操驅(qū)塞下流民于此，建立新興郡和九原縣，到北魏永興二年(410)，境內(nèi)又置秀容郡和秀容縣，直至隋開皇十八年(598)才廢秀容，置忻州。秀容縣在忻州歷史上存在了188年，因此，秀容成為忻州的代名詞，書院起名秀容書院再合適不過。
在書院的選址上，魯潢也是煞費苦心，最終選在州治西南最高處的九龍崗(原名九原岡)源頭的文昌祠旁。這里早在后晉天福二年(937)就建過忻州儒學，到明弘治五年(1492)遷建于后來文廟原址。書院東面是文昌寺和白鶴觀，據(jù)元遺山《天慶觀記》載，白鶴觀始為七圣觀，后改為天慶觀、白鶴觀，創(chuàng)建于唐天寶年間。這里居高臨下，俯瞰全城，是難得的風水寶地。
書院名和地址都已確定，最關(guān)鍵的是經(jīng)費問題。于是知州魯潢召集忻州有名的紳商于文廟明倫堂開會，說明興建書院乃是為桑梓辦好事的道理，勸募紳商主動捐資興辦書院。到會紳商當即擁護，踴躍認捐，并竭力宣傳，帶動忻州民間有識之士都來捐資。從知州到百姓積極行動主動捐資，共捐銀四千余兩，除解決了興辦書院和文昌寺添建房屋，制修器物外，“余金發(fā)交典行，量取薄息，以資永圖”(《碑記》)。存款生息，資金滾動，利潤日增，并且“每年山長束修，生童膏火獎賞，皆由生息項下發(fā)給”。同時知州又在西高村劃撥給書院公地十七畝，收成歸書院所有。解決了教師的工資、學生的資助問題，解決了書院發(fā)展壯大的生存問題，為辦好書院奠定了基礎(chǔ)。書院從啟動到建成，歷時兩年，于乾隆四十年建成開學。
書院建成后，魯潢聘請崔嶫為山長，兼主講師，負責書院的教學工作。崔嶫，忻州曹村人，乾隆二年(1737)丁巳進士，字云峰，號乙軒。歷任知縣、知州、禮部員外郎、郎中，兼鑄印局掌印。后因其父母二老年邁，無人撫養(yǎng)，便辭官歸里。魯潢仰慕崔嶫的人品與學識，登門拜訪，誠聘為山長。崔嶫是書院的第一任山長，之后又有薛河東、趙宗先、董宇煒、郝椿齡、米毓瑞五人先后擔任山長。
秀容書院建成后，又經(jīng)歷任知州的維修與擴建，使書院亭閣錯落，花木扶疏，別具風韻。嘉慶十七年( 1812 )，知州邱鳴泰“又勸捐重修，添建屋宇、牌樓”，使書院煥然一新。咸豐二年( 1852 )，知州“諭令紳士續(xù)捐，并自行捐兼，發(fā)商生息，酌定章程。”直到同治八年(1869)，知州戈濟榮對書院進行了最后一次修繕。他“改定章程，膏火獎賞，以每次甲乙為斷，另添課詩賦一次”。
到19世紀末，封建科舉教育已不能適應(yīng)社會發(fā)展的需要，改革已勢在必行。光緒二十八年(1902)，在巡撫岑春煊的授意下，秀容書院改為新興中學堂。這是山西書院改學堂之首例，開創(chuàng)了近代教育的先河。忻州新興中學堂的第一任堂長是米毓瑞，書堂廢后，他繼任堂長，時稱學堂總教。光緒二十九年(1903)，清政府諭令府及直隸州書院改辦中學堂，并公布了癸卯學制。這時忻州秀容書院已率先改制一年，走在了全省前列。從乾隆四十年(1775)秀容創(chuàng)建到光緒二十八年(1902)改為新興中學堂，秀容書院在忻州歷史上共存在了127年。
二、秀容書院對忻州教育事業(yè)的影響和貢獻
在秀容書院創(chuàng)建之前，也即忻州儒學存在之時，儒學生員的名額有嚴格限制。據(jù)記載雍正二年前，每年入學額15名，二年增加5名，為每年20名。而且身份也有限制，一般貧寒之家的子弟不可能入學。書院創(chuàng)建后，入學名額大大增加，突破了儒學對生員名額的嚴格限制，使更多的生員有機會進入書院就學。
秀容書院的創(chuàng)建對忻州教育事業(yè)的發(fā)展起了非常重要的促進作用，明顯的標志是科舉中額成倍增加，幅度陡升。據(jù)《忻州志》記載：明代共有進士19人，而清代則33人，僅道光至光緒八十多年間，通過多種考試取得功名的就計有進士7人，舉人64人，貢生71人，學童秀才就更多了。在書院西側(cè)的通天衢牌樓上懸掛的“十雋匾”，便是為彪炳10名舉人而設(shè)的。
進入民國后，一批批從秀容書院走出的學子，考入了太原高一級學校，有的赴日本留學，學成歸國報效社會。僅從辛亥革命時期忻州籍的同盟會員來看，人數(shù)就有近30人。他們中有同盟會員梁碩光，他曾在太原創(chuàng)辦《晉學報》，在新興中學堂任過教員，兼任忻州教育會、天足會兩會長，在太原創(chuàng)設(shè)中和中學，并任校長。東石村的許子翰從日本早稻田大學畢業(yè)后，攜帶機器回國，在忻州創(chuàng)建新興勸工廠，開創(chuàng)了山西紡織工業(yè)之先河。還有梁際蓉、石瑩、趙良辰、傅存懷等人，都是民國初期的佼佼者。
再從民國時期山西軍政機構(gòu)中忻縣籍人物統(tǒng)計來看，有閻政府中的村政處長陳敬棠、軍務(wù)處長傅鵬海、交際處長梁航標、督軍府副官處處長曹步章，還有晉綏考銓處、機械公務(wù)處、經(jīng)濟統(tǒng)制處等八大處長都是忻縣籍人。另外，民國時期忻縣籍人在省內(nèi)外擔任縣長的就有16人。如：車道坡人王建屏從1913年至1915年在內(nèi)蒙薩拉齊任縣長；北關(guān)人米庭珍民國初年曾在靜樂、懷仁、大同、盂縣擔任縣長。
秀容書院的創(chuàng)建不僅對當時忻州的教育有重大影響，而且對后來的新興中學堂和忻縣中學時期的教育和人才培養(yǎng)也產(chǎn)生了很大的影響，尤其是20世紀30年代的忻縣中學時期，當國家處于危難之際，忻中師生積極投身于抗日救亡運動。教師肖鎮(zhèn)青積極宣傳抗日救國的思想，引導(dǎo)許多學生走上了革命道路。肖鎮(zhèn)青后來投身革命，擔任臨縣縣長，在抗日戰(zhàn)爭中英勇犧牲。學生中走上革命道路成為國家棟梁之才的有霍士廉、黃志剛、張挺、田波、閻大海、張鐮爺?shù)热恕?/p>
這些人之所以后來成為辛亥革命或民國時期的棟梁之才，形成資產(chǎn)階級民主革命的進步思想或抗日救國的革命理想，是與秀容書院的教育和影響分不開的，是與那些德高望眾、身正為范的師長的辛勤培育分不開的。
書院教育是中國傳統(tǒng)教育的重要形式，書院教育的特點就是把教育和科舉取士結(jié)合起來，秉承儒家的教育理想，以修身、齊家、治國、平天下之道和經(jīng)世安邦之策為重要內(nèi)容，充分體現(xiàn)了中華文化生生不息、剛毅誠信、博厚悠遠、仁愛通和的精神。這對于當代教育有著深遠的影響，對今天的青少年領(lǐng)會和繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)典文化具有一定的作用。
（責任編輯：王辰安）
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